(VIDEO y FOTOS) Un pregón emocionado de Rubén Amón abre la fiesta grande de Ciudad Rodrigo

Inicialmente, brindó su disertación a su padre Santiago Amón y a continuación realizó un pregón cargado de memorias y elogios a Ciudad Rodrigo » el espacio de la resistencia» de la tauromaquia

 

Ruben Amón ha pregonado en el día de hoy el Carnaval del Toro de Ciudad Rodrigo. Comenzó su pregón haciendo referencia de una manera muy emocionada a su padre, Santiago Amón. Habló de la dificultad de hablar en una noche como esta, en «este mismo teatro se preservó gracias a la intervención de mi padre junto a Peridis. Recordó el año 1988, año del pregón de su padre en Ciudad Rodrigo y también «el año de la muerte de mi padre«. Brindó el pregón a su memoria. «No he escuchado el pregón no he querido leerlo, bastante abrumado estaba». 

Seguidamente hizo referencia a Miróbriga y su relación con la aldea global, «el espacio de la resistencia en su acepción más noble, llegar a Ciudad Rodrigo es encontrarse con el paraíso, con la dimensión de la tauromaquia como fue un tiempo y como quizá en un futuro lo sea (…) sin lugares como este la tauromaquia habría ya agonizado. Por eso tengo que darles las gracias a ustedes y compartir el compromiso militante. Llego a Ciudad Rodrigo como un paracaidista, se me ha dado una capa que me ha dado super poderes (…) Levitando me he encontrado un pueblo entusiasta conmemorando y celebrando el milagro de la tauromaquia». 

«Es difícil sacudirse las emociones porque venir a Ciudad Rodrigo tiene mucho que ver con un viaje inciático, desde que me encontré con Fontiveros el pueblo de Julio Robles y a partir de ahí se suceden las referencias los lugares, Vitigudino, el campo y las dehesas que uno tiene conservadas en la memoria, Los Hernardinos, la de Dionisio Rodriguez, la finca del Ravoso, la tierra de Montalvo, Martín de Yeltes,  Pedraza,… referencia tras referencia tenía un o la sensación de ir viajando al espacio de la tauromaquia. Lo que se vive en Ciudad Rodrigo es el toro en su plenitud, en todas las dimensiones. El toro con el que se identifican hoy los más veteranos».

«Estamos en la aldea de Asterix» lo que más identifica a los irreductibles que se resisten, que oponen la cultura y la civilización a las normas más feroces de una sociedad que trata de homologarnos e interferir en nuestras libertades, «lo relevante no es que se quieran prohibir los toros, sino que se quieran prohibir (…) Dejemos a los irreductibles que decidan qué hacen con su cultura, sobre todo cuando esa defensa se hace con tanta verdad». 

A partir de ahí, su discurso fue una defensa de la tauromaquia, «me pregunto por qué compartimos un escándalo que irrita tanto a los detractores». La tauromaquia es una coreografía entre Eros y Tanatos, «sin fertilidad no hay muerte, sin muerte no hay vida. Cuando quieren castrar la ceremonia que todos admiramos diciendo que de acuerdo pero que el toro no muera, nos abocamos a un engaño, morir mueren los animales y morimos todos». 

«La sociedad ha escondido la tauromaquia porque es un rito que va de la luz a la oscuridad».  Y se detuvo precisamente en el ritual que supone la tauromaquia, «ya le gustaría al futbol mantener las coordenadas de civilización que se observan en una plaza de toros». 

«La tauromaquia nos habla de los héroes verdaderos, rodeados como estamos de héroes impostores». La masculinidad y feminidad en la tauromaquia, toro y torero, fue otro de sus puntos desarrollados.

En España se matan 50 millones de cerdos al año, indicó, pero no lo vemos. Y describió la relación que tenemos con la muerte de los animales que luego ingerimos. La dimensión ética de la tauromaquia radica en cómo muere el toro. «de la forma más arriesgada para el torero. La llamamos suerte suprema, porque el torero expone su corazón entre los pitones del toro. La forma en la que lo hace el matador implica una relación ética con el animal (…) Es el ceremonial de que el toro muera en la plenitud de su dignidad.»

«La tauromaquia es el arte al que aspiran todas las demás pero no se atreven», añadió Santiago Amón y se refirió a la tauromaquia como «símbolo de la cultura española», aunque también añadió que la tauromaquia es tan española como portuguesa y francesa. «La cultura del toro no se explica sin las referencias grecolatinas, y viva América y viva Roca Rey, que ganó el Bolsín Taurino 2013». 

En el último tercio del pregón, se refirió a su optimismo con respecto a la tauromaquia: «El péndulo de la prohibición y la restricción de las libertades está llegando a su fin» y «veo las plazas de toros lleno de jóvenes«. La tauromaquia es la contracultura, el espacio insumiso de la cultura. «He venido para implicarme hasta la médula con una ciudad que representa la tauromaquia en su plenitud en todas sus dimensiones». He venido a pedir ayuda, dijo Amón, «os necesitamos, por favor id a por ellos con vuestros argumentos, con vuestra pasión, con vuestra felicidad, con vuestra dicha, con el toro del aguardiente, con la dimensión lúdica con la espiritual, id a contarles que la tauromaquia se vive en Ciudad Rodrigo como ya no se vive en ningún otra ciudad del mundo».

Terminó el pregón con una frase de Santiago Amón y otra de Asterix:

La de Asterix:  «La libertad no se negocia, se defiende.» 

Santiago Amón:  «Feliz el pueblo que es cruento en la fiesta y no en la guerra»

El público aplaudió muchísimo y se puso en pie cuando Rubén Amón terminó su disertación. Al terminar, el alcalde Marcos Iglesias le hizo entrega de una fotografía de su padre cuando pronunció el pregón, una vista panorámica de Ciudad Rodrigo en cerámica. Iglesias calificó de espectacular el pregón y también hizo referencia a Santiago Amón y a su implicación en la conservación del Teatro Nuevo. Y le dijo que una voz como la suya es muy necesaria. Y finalizó diciendo: «Considérate un mirobrigense, un farinato»